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最是天空冢,翻腾地煞星

2016-3-22 22:09| 发布者: 汉伟| 查看: 997| 评论: 0|原作者: 戴志敏

摘要: “历史是任人打扮的小丑,说的多了就成了真的;研究历史的人终归自己都不能放于历史的长河中淡去,又何谈真正的理解了历史......”
前朝有一个崇祯皇帝,按历史学家记载的来说,这皇帝做的不可谓不努力,也不可谓不呕心沥血。活着的时候提心吊胆的朝来朝往,死的时候至少也能大义的吊死煤山歪脖子树上,杀尽了自己的皇族后代,最后留下了“谁叫他们生在帝王家”的泣血感悟。
 
千百年过去,歪脖子树倒是常常老树发新压,开新枝。而曾经感天动地的帝王故事却逐渐弃之荒野,任人评述。对的错的都只是加上了自己的好的坏的动机而已......

回忆起这个唏嘘不已的故事,记住的永远是吴三桂一怒为红颜的野史碑帖,记不住的却是袁崇焕被割头于菜市场啖肉糜的正史悲哀......
多少光年后大家只会为正统汉家最后朝倾覆灭,连区区军费赏银都敲打不出的无奈而慨叹,谁又曾记得皇族执掌者睁眼瞎般的错过世界大同的历史倒退......
16世纪末期错位的历史埋下的就是三百年后人民曲折挣扎寻找救国路的苍凉......

历史是任人打扮的小丑,说的多了就成了真的;研究历史的人终归自己都不能放于历史的长河中淡去,又何谈真正的理解了历史......
“史学天才”的自我毁灭,在我看来,在他心里,看的多是历史合理逻辑下的不可理喻之拐弯,而不可妥协的则是屡屡错过国富民强之不可理喻般的民族与民主自救机会的逝去......
我更愿意看作这是一个个人的选择,只是从责任感来说,给予父母的总是太少,要求父母的确一直很多,今生错过的,来世再给?这更多像自言自语的安慰和宽恕......

伦理这个事情,说起来总是很容易,做起来真的特别难......
忠孝廉义总有个先后顺序,但执行起来,仍然是哪种得心应手就用哪种好,当然你可以责怪这个小伙子一跳了之的痛快,可是换位思考,你还真没办法理解他活着的痛苦......
台湾算是出门在外曝光最多的忠孝廉义的地区,但你真需要当地人民表现出需要的礼仪礼节的时候,大忠大孝之举照样期盼不到......
我想,究其原因,一是做不到自我标准和他人标准的妥协,二是做不到自我标准一以贯之的统一......
所以,我们的教育在一方面告诉我们要坚持“原则的事情原则办”,另一方面,我们也一定要强调“适度灵活”的模糊地带存在的合理性......
他一定是星爷的电影看得很少......估计也没认真体会在《功夫》中星爷被爆成菜花的脑袋埋入土里伸出的小手那倔强的一击......
所以曾有人写下:年轻时不读史的经典话语,我试图在这里加上一句话:年老时不念经也好......与世界和解,并不是自己不负责任之举,只是更多的是要把自己放到历史的长河中去找准自己的位置,然后该有所为该有所不为......
最后,是要学会适时的离开,如果做不到轻松淡定的面对,至少可以转身放弃。人之所以痛苦,一是能力跟不上自己的欲望;二是自己能力的认知总是处于平均线以上的位置......
打趣的是,最近扎堆离开某圈的人们(多数还是领导)至少都做到了“独善其身”,想想既然做不到,就干脆不做好了.....
但奇怪的是新闻媒体对逝去的人却有着过多的解读,而对看上去继续苟活的得利者选择性无视......

我是不太赞同这种不可逆的社会伦理观,当然似乎这里又重复了一个社会悖论,我们总是对死去的人惺惺相惜,而对还活着的人视而不见。我想林同学在其遗书中所写的被人认为是极度高傲和不好沟通的个性正好彰显了芸芸众生评价标准的相对混乱......
又或者,我们也没有习惯如何平淡的活着,总想试图做出一番惊天动地的事业来证明我来过,我很乖......
“无神论”下的“领袖观”在凸显时代个性的时候真的也蛮泯灭人性的......
不行,你可以去问问最近才披露出来的“王娜娜”顶替事件,其中抹护面霜的领导之言辞、“举一反三”的事后言之凿凿、痛苦与辗转反侧施加于个体的十二三年中的夜不能寐。甚至回顾起来发展到大家都心知肚明的集体舞弊、整校动员的默契。而事后顶替之人的嚣张、用金钱和解的不屑,你都会深深的觉得哪只是“生在帝王家”的悲哀,贫苦人家才有更多的道不完苦水无处可辩......
如果传播伦理道德的媒体和主流机构是负责人的,怎么也要看到那个“假李逵”的样子才算这事做到位了......
可惜,不可得见,这正是:青山处处埋忠骨、人间岁月是沧桑......


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